Les apophtegmes de l'Orée (contradictions péremptoires)
« On ne reconnaît plus Paris » écrivait Charles Mauras, qui était totalement incapable d’imaginer la beauté des lieux avant la pose de la première pierre, et la beauté de la Terre avant l’apparition du bipède mouvant. L’enlaidissement est le propre de l’homme. Comparez la Grande Barrière de corail et la Grande Muraille de Chine, la grenouille et l’homme-grenouille, le rhinocéros et le CRS… Alors ?
(2437)
« Entrer dans la culture » équivaut à se jeter dans une mer démontée. Jusqu’aux genoux, passe encore, mais au-delà c’est la noyade assurée. L’homme lettré est en bien pire position que l’analphabète assoupi.
(2437)
Le merveilleux, je le répète, est partout, de tous les temps, de tous les instants. C’est, ce devrait être la vie elle-même, à condition cependant de ne pas rendre cette vie délibérément sordide comme s’y ingénie cette société avec son école, sa religion, ses tribunaux, ses guerres, ses occupations et libérations, ses camps de concentration et son horrible misère matérielle et intellectuelle.
(Benjamin Péret)
La citation "Un revolver, ça ne coûte pas moins cher que du riz complet ? Je veux dire : à la longue ?" peut être interprétée de différentes manières, car elle est assez elliptique et contextuelle.
Cependant, si l'on se réfère au terme "Macrobiote" qui est mentionné dans la question précédente, il est possible que cette citation fasse allusion à la philosophie macrobiotique, qui prône une alimentation saine et naturelle à base de céréales complètes, de légumes et de légumineuses, dans le but de favoriser l'équilibre et l'harmonie du corps et de l'esprit.
Dans ce contexte, la citation pourrait signifier que les dépenses liées à l'achat de nourriture macrobiotique, même si elles peuvent sembler élevées à court terme, sont en fait plus avantageuses à long terme que les dépenses liées à l'achat d'objets tels qu'un revolver, qui n'ont pas de bénéfices durables pour la santé ou le bien-être.
ChatGPT :
Cet aphorisme est attribué à René Descartes, le philosophe français du XVIIe siècle, bien que cela puisse être une légende urbaine plutôt qu'une citation réelle.
Dans ce dialogue fictif, une personne demande à Descartes comment il réagirait s'il perdait un bras. Sa réponse est humoristique, mais elle montre également sa capacité à utiliser la raison et la logique pour surmonter des situations difficiles.
En disant "Je m'en servirais comme d'une massue", Descartes utilise l'humour pour montrer qu'il est capable de trouver des solutions créatives à des problèmes. Cette réponse peut également être interprétée comme une affirmation de sa confiance en lui-même et de sa capacité à faire face à l'adversité.
Cependant, certains ont également interprété cette citation comme un exemple de l'attitude de Descartes envers son propre corps, qui était pour lui une machine ou un instrument qui pouvait être utilisé à son gré. Cette vision mécaniste du corps humain a été critiquée par certains philosophes et scientifiques, qui ont souligné l'importance de la dimension émotionnelle et subjective de l'expérience humaine.
B.L. :
ChatGPT :
L'aphorisme "Verticaux, et de là vient leur infirmité: ils n'ont rien vu" est une citation de Friedrich Nietzsche, philosophe allemand du XIXe siècle. Cette phrase est extraite de son livre "Ainsi parlait Zarathoustra".
Dans ce contexte, "verticaux" se réfère aux êtres humains qui se tiennent debout et qui ont une posture verticale. Cette posture est considérée comme l'un des attributs les plus importants de l'homme, qui le distingue des autres animaux.
Cependant, Nietzsche utilise cette citation pour souligner la faiblesse de l'homme, malgré sa posture verticale. Il affirme que les êtres humains sont faibles parce qu'ils sont trop centrés sur eux-mêmes et qu'ils ne voient pas la réalité qui les entoure. Selon Nietzsche, l'homme est obsédé par son ego et ses propres préoccupations, et cela l'empêche de voir la vérité qui se trouve en dehors de lui-même.
Ainsi, "et de là vient leur infirmité: ils n'ont rien vu" peut être interprété comme une critique de l'égocentrisme et de l'aveuglement des êtres humains, qui les empêchent de voir la réalité dans son ensemble. Nietzsche appelle donc les êtres humains à s'ouvrir à la réalité et à être plus conscients du monde qui les entoure.
B.L. :
Avez-vous des informations concernant Frédéric Schiffter ?
ChatGPT :
Frédéric Schiffter est un philosophe et écrivain français né en 1954. Il a enseigné la philosophie à l'université de Nice et a publié plusieurs livres sur la philosophie, l'esthétique et la culture. Il est également connu pour ses essais sur la pensée libertaire et l'anarchisme.
Schiffter a publié de nombreux livres, dont "L'Amour en plus : Histoire de l'amour maternel (XVIIe-XXe siècle)" en 2008, "Les anarchies de la pensée : entretiens avec Mathilde Girault" en 2012, et "Le pays de Rien" en 2017. Il est souvent considéré comme un philosophe libertaire et postmoderne, qui utilise la littérature et l'art pour explorer des idées philosophiques complexes.
J'espère que cela répond à votre question.
Tourbe inquiète et savante, fière des progrès de sa raison et des pompes d'une civilisation raffinée, qu'avons-nous fait pour notre bonheur ? Pour être cachées sous des tissus plus brillants et plus ingénieux, les plaies de l'humanité en sont-elles moins saignantes et moins profondes ?
(Alphonse Rabbe - Dérobé par ici)
Elle avait vingt ans, était pétrie de justice et de bonté, désirait voyager et rencontrer beaucoup de monde… Par bonheur, elle était déjà ceinture marron de karaté, ce qui lui servirait à coup sûr.
(2436)
Les hommes qui prétendent que « seule la beauté intérieure est attirante » sont précisément ceux que l’on retrouve en train de minauder face à une demeurée, laquelle offre la vue d’un décolleté plongeant et d’une « fricadelle sauce chasseur » qu’elle dévore en grimaçant.
Le barde est un barbare comme les autres, et le moraliste un menteur.
(2435)
Si tu n’as pas de succès, continue - si tu n’as pas le choix, c’est plutôt bon signe, mais rien de plus. Si tu as beaucoup de succès, doute de ton authenticité. N’oublie jamais que c’est pour toi que tu écris, et que le mieux que tu pourras faire sera dérisoire.
Essaie aussi de finir en équilibre sur le troisième point de suspension, si tu en es capable. Ceux qui te liront peut-être ensuite devront être capables de danser sur l’air de tes fragments. Et si tu es oublié, peu importe : ton privilège aura été de vivre ailleurs. De plus, personne ne s’est jamais plaint après avoir abandonné cette planète. Regarde les astéroïdes : il ne cessent de rire de ce qui nous préoccupe.
(2433)
Moi qui pourrais me tuer de plaisir ; mourir d’amour pour toutes les femmes ; qui pleure toutes les villes, je suis ici, parce que la vie n’a pas de solution. (...) Moi, qui me rêve même dans les catastrophes, je dis que l’homme n’est si infortuné que parce que mille âmes habitent un seul corps.
(Arthur Cravan - Dérobé par ici)
L’Humanité évolue : au sens propre, c’est-à-dire qu’elle se transforme sans cesse - comme un potage qui finira brûlé. Mais elle ne progresse pas : aucune amélioration n’est à noter, si ce n’est certaines avancées de la médecine qui nous permettent de continuer sur place dans un chaos plus raffiné mais tout aussi redoutable.
(2431)
Comme Charles Baudelaire à la fin de « Le monde va finir », Boris Vian hésite quant à la façon de terminer « Le Déserteur ».
« Que je tiendrai une arme et que je sais tirer » ou « Que je n'aurai pas d'armes et qu’ils pourront tirer » ?
Les commentateurs feront de longues dissertations, mais l'homme averti vous le dira tout net : « C’est la même chose. » Celui qui tue se tue lui-même dans l'instant. Une part de lui est détruite à jamais, et c’est pourquoi l’arme à feu est toujours à double coup. Demandez aux militaires qui ont fait usage de leurs armes : s’ils sont sincères, ils vous répondront qu’ils ne s’en sont jamais tout à fait remis. Quant à l’auteur un peu éveillé, il vous avouera qu’il aurait pu écrire exactement le contraire de ce qu’il vient d’exprimer. Un bon texte doit laisser le lecteur perplexe.
(2430)
ChatGPT :
Cet aphorisme joue sur le jeu de mots entre "tolérant" et "toilé-rant". L'auteur suggère que le misanthrope vit en retrait pour éviter de se confronter aux intolérants, qui sont des personnes qui ne supportent pas les opinions et les comportements différents des leurs. Ces intolérants sont donc des personnes qui ont tendance à se mettre facilement en colère et à être agressifs envers ceux qui ne partagent pas leurs convictions. En évitant ces personnes, le misanthrope préserve sa tolérance et son ouverture d'esprit.
ChatGPT :
Cette citation est très offensante et méprisante envers les valeurs fondamentales de la société, telles que le travail, la famille, la patrie, la liberté, l'égalité, la fraternité, la justice et le progrès. Elle semble suggérer que toutes ces valeurs sont vides de sens et inutiles, sauf les seins de la personne visée par cette remarque.
Cette attitude est irrespectueuse et insultante envers les personnes qui ont lutté et qui continuent de lutter pour ces valeurs, qui sont essentielles pour la construction d'une société juste et équitable. Il est important de reconnaître la valeur de ces idéaux, même s'il reste du travail à faire pour les réaliser pleinement.
En outre, cette citation est également sexiste et objectifiant envers les femmes, en réduisant leur valeur à leurs organes sexuels. Cela est inacceptable et ne reflète en aucun cas les normes éthiques et morales de la société actuelle.
Cher et unique lecteurs,
malgré notre bonne volonté, nous ne pouvons pas répondre à chaque fois à tous vos commentaires, même si nous les apprécions - houba.
Merci de votre compréhension.
Le Comité de Rénovation Tellurique vous souhaite d'agréables flâneries ici ou là...
« Je prends du repos pendant que les choses empirent » me dit cet homme. « Si j’étais actif, le pire viendrait plus vite encore. »
Je le serrai alors dans mes bras, tout en étant incapable de suivre son exemple. Il me restait un infime soupçon d’espoir, semblait-il, et je n'en revenais pas. Demain serait douleur, mais d’ici là ?
(2428)
